Respekt ndaj fesë? Jo, faleminderit!

Jo rrallë, madje ca si shpesh, hasim në jetën e përditshme, në biseda dhe debate rreth temave fetare komente të tilla si "S'keni turp që s'respektoni fenë", "S'ju vjen zor, feja kërkon respekt", "Ju, duhet të respektoni fenë", "të respektoni fetarët", "të respektoni besimtarët", "të respektoni besimet e tjetrit", "të respektoni hoxhën", "të respektoni priftin", etj., etj. Atëherë mendoj se ia vlen të theksohet diçka rreth kësaj dukurie.
Çfarë kërkojnë në të vërtetë fetarët kur japin urdhra të tillë të shprehur në formë indinjate dhe që gjithnjë përfshijnë fjalën "respekt"?

Është e natyrshme që njeriu në botën e sotme të mbrojë dhe të respektojë të drejtën e tjetrit për të patur dhe shprehur mendimin, apo bindjen, apo opinionin e tij rreth diçkaje në diskutim. Madje kjo është kthyer tashmë në etikë të domosdoshme. Deri këtu, mirë, pasi situata duket më se e vetëkuptueshme, por diku në shprehjen e kësaj kërkese për respekt dallohet se kjo nuk është aspak ajo çka kërkohet nga fetari. Çfarë do të thotë, pra, "të respektosh fenë", apo besimtarët, apo funksionarët e fesë, apo besimin e tjetrit?
Sjellim përkfuizimin e "respektit" që të kemi një farë saktësie nga ana kuptimore dhe në atë që po nënkuptojmë duke përdorur pikërisht këtë fjalë:


RESPEKT m.
Nderimi që kemi për dikë duke u nisur nga mosha, nga meritat ose nga cilësitë e tij; qëndrimi me nderim kundrejt diçkaje të shtrenjtë a me vlerë.



Shihet, se sipas këtij përkufizimi të "Fjalorit GJSH", ateistit nuk i kërkohet që thjesht të mbrojë të drejtën e fetarit për të patur e shprehur mendimin a botëkuptimin, apo për të ushtruar në privat, apo, me tolerim (brenda kufinjve që ateisti individualisht vendos të tolerojë dhe jo aq sa i kërkohet) dhe në publik, të veprimtarive që kanë të bëjnë me botëkuptimin tij, por faktikisht i kërkohet që t'i qëndrojë gatitu dhe ta admirojë e ta nderojë fenë, apo fetarin, apo funksionarin e fesë dhe instituionet e tyre! Një organizëm joqeveritar që na imponohet ta respektojmë për çfarë arsye?! Për arsyen e vetme sepse është... fetar?! Vetëm pse ky beson në diçka midis të tjerash të papërkufizuar, por dhe absurde?! Kjo nuk është as arsye, as shkak, në fakt. Por kjo nuk është as kërkesë normale... sipas asnjë norme shoqërore!
Me sa kuptohet, fetarët me anë të urdhrit "Respekto fenë!" ose nuk dinë kuptimin e fjalës "respektoj", ose janë duke kërkuar diçka jashtë sferës së tyre të vendimit, pasi askush nuk ka të drejtë të detyrojë dikënd tjetër për të respektuar një të dytë, apo të tretë! Kjo shkel të drejta themelore të jetës në shoqëri!
Unë mbroj dhe mbështes të drejtën tënde të shprehesh dhe të ushtrosh veprimtari për punë tuat private pa i rënë tjetrit në qafë, po respektin për atë çka bën ti me ç'të drejtë ma kërkon? Pse, përtej kësaj tolerance, duhet gjithashtu të të nderoj ty apo veprimtarinë tënde, kur jo në pak raste gjegjësisht feja si normë apo institucion, nuk ngjall as respekt?! Fshihet pra këtu një ndjenjë tjetër pas kësaj kërkese për respekt. Fetari apo cilido që e jep atë urdhër nuk do që ti të kritikosh diçka, nuk do që ti të shprehësh mendimin tënd rreth diçkaje ndaj të cilës ti i ke të gjitha të drejtat ta thuash fjalë e mendime, fesë së tij.
Përveç që jepet urdhër si të sillesh në jetën tënde, kur ti nuk je duke i rënë askujt në qafë, por madje je dhe duke i mbrojtur besimtarit të drejtat dhe shpesh duke e toleruar përtej normales, ai të kërkon dhunshëm që për më tej dhe ta respektosh, kërkon gjithashtu që ti mundësisht të mos flasësh fare dhe të mosh pipëtish as gjysmë tingulli mendimet e tua rreth fesë (së tij), apo rreth sendesh e temash që kanë të bëjnë me fenë (e tij) thua se kjo i bie atij ta vendosë! Kjo, siç kuptohet, s'ka të bëjë fare as me gjoja "intolerancën" e ateistëve dhe as me "mosrespektimin" e ateistëve, por me një diktat verbal që i imponohet ateistëve pa kriter qoftë në media, qoftë në biseda, duke iu kërkuar të respektojnë drejtpërdrejt çdo besim, mendim, absurditet, a broçkull të tjetrit, prej vetvete dhe në vetvete.
E këtu gjendet dhe nyja. Mbroj e mbështes të drejtën tënde të kesh çfarëdolloj besimi e mendimi të duash në jetën tënde private, e ta shprehësh atë kudo në privat a publik, por ç'lidhje ka kjo me mendimet e mia specifike rreth këtyre besimeve të tua, të cilat mendime dhe unë kam të drejtë t'i shpreh po njësoj si ty në privat e në publik?! Intoleranti këtu nuk ndodhet tek të akuzuarit, por tek akuzuesit.
Për më keq e tërë kjo kërkohet në një farë mënyre sikur ia kemi kujt për borxh t'i respektojmë çdo gjë që mendon! Si p.sh. 2+2=7! E pse? Vetëm pse ai e beson atë?! Je i lirë të besosh e të mendosh se 2+2=7 tërë ditën e ditës, dhe natën dhe gjithë jetën dhe madje dhe ta thuash ku të duash këtë, por nuk ka pse unë respektoj vetë besimin tënd se 2+2=7, sepse veç të tjerash është dhe irracional!
Respekti i të drejtës të kesh një besim çfarëdo, nuk rrjedhon respektin e vetë besimit çfarëdo. E aq më tepër, respekti fitohet, nuk është një e drejtë që kërkohet deri dhe me pahir.
Respektohet e drejta që të gjithë të kenë e të shprehin idetë e mendimet e tyre, por as nuk respektohet e as nuk nderohet prej vetvete ideja e mendimi, në këtë rast feja, besimi, objekti fetar, shamani, hoxha, apo prifti vetëm pse këta janë të tillë. Ata që nisen të japin sërish urdhrin e lartpërmendur vend e pa vend, duhet të kuptojnë më në fund se për ne të tjerët feja është një pozicion i çfarëdoshëm ideologjik dhe përfaqësuesit e saj janë njerëz që ekzekutojnë apo ndjekin këtë ideologji dosido, e cila jo vetëm që trajtohet si çdo ideologji tjetër e rëndomtë, por është qesharake që kërkon me anë të ithtarëve të saj me një farë mënyre të privilegjohet nga të tjerat. Ndoshta dikur feja, dhe institucionet e saj, duke kërkuar privilegje të tilla nga e gjithë shoqëria ia arrinin këtij qëllimi, por këto privilegje sot tejkalojnë dhe cakun ligjshmërisë përveç të qenit të pakuptimta.
Respekt ndaj fesë? Jo, faleminderit!

1)Këtu nuk po flitet për respekt ndaj individit ne vetvete te cilin nuk e ve ne dyshim asnjëri, por për te ashtuquajturin Respekt Fetar i cili nuk ka asnjë baze dhe llogjike qe tu kërkohet dhe imponohet individeve JOBESIMTAR siç janë Ateistet!
Mos i interpretoni qellimisht shtrember ato qe janë shkruar pasi pikërisht shkrimi analizon këtë lloj formë te shtremberuar te sjelljes tipike te besimtareve!

2)  Mua nuk më duhet një terror psikologjik te një zoti imagjinar për te kuptuar qe ne jetë duhet te sillesh drejt, të jesh i sjellshem, pozitiv. Këtë ma meson familja, arsimi dhe shoqëria ku jetoj dhe ajo qe është me e rëndësishme LOGJIKA!

3)Ateizmin nuk e kanë shpikur komunistët!!
PO TE CITOJ NJE ARTIKULL TE ZOTIT Arben Kallamata , 24/8/05 / Panorama
"Foshnjat e porsalindura nuk kanë fe. Fetë iu injektohen në kokë më vonë, nga familja dhe shoqëria. Kjo shpjegon edhe faktin se përse më së shumti një njeri i lindur në një familje të krishterë përqafon fenë e krishterë, ndërsa dikush tjetër i lindur në një shoqëri myslimane, budiste apo çifute ndjek fetë përkatëse. Mungesa e besimit te përënditë është shumë më e vjetër se të gjitha llojet e besimeve fetare. Qeniet njerëzore fillimisht nuk kanë ditur të besojnë. Më vonë kanë mësuar, kanë krijuar dhe ndërlikuar përënditë. Ateizmi nuk ka lidhje me besimin. Ai ka të bëjë me dyshimin, mosbesimin.
Ateistë ka pasur gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Megjithëse dëshmitë e para të shkruara të ateizmit mund të gjenden në shkrimet e Rig-Veda-s në Indi (rreth 1000 vjet p.e.s.), një ndër filozofët e parë të ateizmit mbahet greku i lashtë Epikurus i cili zhvilloi argumentin kundër të keqes:

Citim:
“Nëse Përëndia dëshiron ta ndalojë të keqen, por nuk ka fuqi, ajo nuk është e gjithëpushtetshme.
Nëse ka fuqi, por nuk do që ta ndalojë të keqen, atëherë është keqdashëse. Nëse edhe ka fuqi ta ndalojë edhe dëshiron ta ndalojë të keqen, si shpjegohet që e keqja vazhdon të ekzistojë?
Dhe, nëse as nuk do që ta ndalojë dhe as është në gjendje ta ndalojë, atëherë përse u dashka quajtur Përëndi?”
Ateizmi nuk është ideologji. Ai është mungesë besimi në ideologji. Mungesa e besimit në ideologji s’ka se si dhe s’mund të bëhet bazë ideologjie, aq më pak për një ideologji totalitare si komunizmi. Përkundrazi, fe të ndryshme, sidomos format fondamentaliste të tyre, janë bërë jo rrallë baza për ideologji totalitare. Mjafton të përmendim lidhjet e Krishterimin me Fashizmin, luftërat e Kryqëzatave apo Inkuizicionin katolik, Ku-Klus-Klanin, Al Qaedën etj.
Komunistët e panë fenë thjesht si ideologji konkurruese dhe jo si ideologji që binte ndesh me ideologjinë e tyre. Duke u munduar të arrinin mbizotërimin e besimit të tyre, ata u përpoqën të fshinin ndikimin e çdo lloj ideologjie tjetër .

Më fal po ti ke postuar një koment qe nuk ka pikën e lidhjes dhe llogjikes me temën!!
Ti vazhdon te besh te njëjtën gabim trashanik për te cilën besimtaret kritikohen dhe shihen si njerëz te pafte për te mbajtur një pozite te paaneshme ne zgjedhjet e jetës, këndvështrimin dhe aftësinë analitike (jo gjykimin, pasi askush nuk ka te drejtë te gjykoje madje as ai zoti yt imagjinar.

VIRTYTIN DHE MIRESINE NUK TA MESON THJESHT SHKOLLA, SHOQERIA OSE ZOTI, POR VIRTYTI DHE MIRESIA ESHTE PJESE E QENIES DHE NATYRES NJERZORE!
MADJE ESHTE PIEKRISHT SHOQERIA ME IDEOLOGJITE E SAJA DHE FEJA ME DOKTRINAT E SAJA BOSHE  QE TE MESOJNE GJITH TE KEQIJAT E KESAJ BOTE!

KE SHKRUAR: "Sedyti jo te gjithë njerzit shkojnë në shkollë,po këto kush do ti mesoje?!!!Po a e din ti se injoranti i pa edukuar paraqet rrezik shoqeror?Ne demokraci është e vështirë qe njerzit te grupohen dhe dhe me ta te bëhen tema mbi edukimin e kjo bëhet duke shkuar vazhdimisht ne kishe"

ZOTERI SHOH SE PASKE NEVOJE TE STUDJOSH PAK ME SHUME ANTROPOLOGJI KULTURORE, TE STUDJOSH KULTET ME FETE ANTIKE  KU DHE JANE BAZUAR TE GJITHA FETE E KESAJ BOTE PA PERJASHTIM!
FAKTIKISHT INJORANCA VRET, POR VRET ME SHUME ATE QE ESHTE INJORANT DHE FAKTKISHT NE KETE RAST INJORANCA JOTE VRET VETEM TY!!

Rastësi apo inteligjencë?
ANALYS
Universiteti i Torontos





Vërtet, kjo gjithësi shfaq një perspektivë të rendit dhe vazhdimësisë. Për shembull, ne mund të vështrojmë rregullsinë e madhe me të cilën trupat qiellorë përcjellin orbitën precize, dhe të mahnitemi me mënyrën në të cilën uji i detrave sillet deri te toka nga retë që i lëvizin erërat, të cilat sipas radhës janë të formuara me avullimin e ujit; pa këtë plotësim, jeta do të ishte e pamundur. Ne po ashtu mahnitemi me modelet migruese të shumë llojeve, përfshirë ngjalat e posalindura që udhëtojnë me mijëra milje oqeanike që të strehohen në rrymat (rrjedhat) e veta lokale, dhe të bletëve, të cilat përdorin dritën e diellit për navigim në kërkimin e tyre për nektar. Ne mund të mendojmë në atë se pse të gjitha gjërat e gjalla ekzistojnë në çifte, dhe të sodisim mbi optimumin e proceseve që përfshijnë tërë universin. Madje, edhe ndryshimet e jashtëzakonshme minutore do të çrregullonin balancimet në natyrë; fundja, sikur orbita e tokës të kthehej pak në cilëndo anë, uji dhe format rezultuese të jetës s’do të paraqiteshin. Në të vërtetë, në vështrojmë një unitet në ligjet e kozmosit. Përmes spektrumit të shtrirjes jetësore dhe të pajetë, prej grimcave subatomike mikrokozmike deri te zgjerimi makrokozmik i vetë universit, integrimi manifestohet në çdo nivel.



Të menduarit mund të na çojë deri te pyetjet përkatëse: A do të mund të ngrihej një rend përfshirës i tillë thjesht nga rastësia e paqëllimtë? Apo, a do të mund të ishte ndonjë shpikës intelegjent i këtij koleksioni spektakular i formave jetësore dhe të pajetë – një përpilues që ka mundur t’i zhvillojë ato përmes proceseve që tek mbetet të vendosen (zbulohen) plotësisht? Cilat konkludime janë evidente?



A ka mundësi që të gjitha shkronjat në këtë fletë të ndahen vetvetiu rastësisht, që të formojnë këto fjali të strukturuara dhe të kuptimplota? Si atëherë mundet që qenia njerëzore – me vesh, sy dhe mendje – të jetë formuar rastësisht? A është e besueshme që një univers i pafund me miliarda galaksione të panumërta te ketë evuluar rastësisht? A nuk e tejkalon integrimi dhe kompleksiteti i një qelize të vetme atë të një letre të thjeshtë me të shkruar të kuptueshëm në të, lere më universi me tërë atë që përmban? (Posaçërisht pasi universi poashtu përmban këtë copë letre...!)



Ne e dimë që ne nuk jemi shkaku i vetës sonë, sepse zhvillimi embrional është i organizuar dhe drejtuar në etapa nën ligjet natyrore. Por i drejtuar nga ligjet e kujt? Rastësisë? Apo inteligjencës?



Çka lidhur me shumëllojshmërinë e qenieve të pafundme? A do të mund të ishin këto përgjegjëse për këtë fabrikim kozmologjik? A nuk do të ishte gjendja rezultuese e këtij universi e çrregulluar dhe kaotike për shkak të urdhërave konfliktuozë të këtyre entiteteve të pafundme e të fuqishme, të cilat do të mundoheshin që të ngriheshin në fronin e autoritetit në rivalitet? Vërtet, në një regjim të tillë, do të pritej të shihnim një mospërputhje ne univers në kundërshtim me përputhjen. Në vend të shiut, ne përfytyrimisht do të mund të përjetonim një rrebesh elefantësh nga qielli. (Sigurisht që ombrella nuk do të ishte tmerrësisht e dobishme në një gjithësi të tillë!) Në një skenar të tillë sigurisht se do të parashtrohej pyetja: cila nga krijesat e pafundme është paraqitur e para? Dhe pse? Në anën tjetër, nëse një shumëllojshmëri e tillë e qenieve të pafundme do të ishte në një harmoni të përsosur gjatë tërë kohës, atëherë s’do të kishte nevojë për më shumë se një – e as që ka ndonjë dëshmi.



Nëse reagimi juaj ndaj hipotezës së rastësisë (krijimit të paqëllimtë) dhe shumëllojshmërisë (krijimit nga dy apo më shumë qenieve) është negative, atëherëë përgjigja jonë duhet të shtrihet në mes zeros dhe dyshit. Me fjalë tjera, mund të jetë vetëm një inteligjencë unike drejtuese – unike për shkak të mospasjes së gjysëm-zotave, ndërmjetësuesve, qenieve mistike inkarnuese, apo ndonjë tjetër shoqërues njerëzor ose jonjerëzor. Kjo inteligjencë e pafundme e vetme, atëherë, do të ketë krijuar dhe zhvilluar të gjitha gjërat e gjalla dhe të pajetë, si dhe vetë hapësirën/kohën, dhe prandaj duhet që të jetë e pavarur prej saj.



Nëse ky është konkludimi ynë, atëherë do të thotë se format e panumërta të materies dhe energjisë, si dhe struktura psikologjike e qenies njerëzore duhet t’i jenë nënshtruar ligjeve natyrore të kësaj inteligjence drejtuese të vetme dhe të pavarur.



Krahas kësaj varësie të pavullnetshme psikologjike të qenieve njerëzore ndaj ligjeve të caktuara natyrore, ne jemi të pajisur me mendje e cila ka kapacitet që vullnetarisht të pyes dhe rezonojë. Personi i arsyeshëm do të ishte tërhequr në mënyrë natyrore deri te konkludimi logjik në ekzistimin e një shpikësi unik, dhe si pasojë një qëllimi kuptimplotë të kësaj ekzistence. Personi i tillë do të jetonte me këtë njohje, në paqe me veten e tij apo saj dhe me pjesën tjetër të natyrës.



Vërtet, njerëzit e arsyeshëm jetojnë dhe kanë jetuar përgjatë epokave në të gjitha pjesët e botës. Ata mund të gjenden duke jetuar në mesin e xhunglave të bollshme apo në qytetet tona të mëdha, të populluara dendur dhe të mbushura. Ajo që do t’i dallonte individët e tillë, do të ishte angazhimi i arsyes si fundament i jetës. Nëse njerëzve të tillë do t’u jepej një emër i cili gjuhësisht tregon ‘nënshtrimin e vullnetshëm paqësor’ ndaj kësaj inteligjence unike, dhe e cila përfshin të gjitha këto atribute, një term i përshtatshëm në një gjuhë do të ishte fjala Musliman.

Është formë e vjetër tashmë kjo uithman,për te degjeneruar temën,gjej një menyer tjetër se kudo kështu e bëni,  U be dhe monotone.Selam malekum.

Bilderberg.-Një vërejtje kam dhe për ty.nëse dikush nuk mendon si ty nuk do të thotë ta fyesh atë.nëse ti mendone se je me iditur se te tjerët, kontribo!me duhete te ndaj tek ty nëse qëndrimi yt është ateist apo masonik?këto tefundit janë me teashper dhe me duket se perferencat tuaja janë ne këtë linjë.Dhe unë jam ateist,por liberal.Për te pranuar rolin e kishes ne edukimin njerzor,për te ndihmuar ne haronin e komunitetit te vet.Unë nuk besoj qe dhe shkencetaret vet ta mohojne këtë rrol.unë mund te pranoj se kemi një numer me te vogël besimtaresh te perkushtuar,frekuentues te kishes, por jo mohues te edukimit kristian.Megjithatë unë këtë ne temet e mija kam propozuar qe te rijte te perqafojne këtë kod edukimi për te zbutur procesin e integrimit ne europe.Europa është një produk kristian i pa mohueshem,dhe ne skemi kohe për ta korigjuar atë.Ide kryesore ne temet e mija është cmontimi i islamizmit si një fe e pushtuesit,qe i solli kaq dem këtij populli..

Jam unë fondamentalist?Si mund te behesha i tillë?me edukimin komunist apo dhe dhunen e saj?E pra ja fut kot.Unë kam mbaruar pune ne këtë botë dhe sme hyjne ne pune me besimet,nuk kam kohe,për te qenë një besimtar i sinqertë.Unë duke qenë ne një moshe te madhe ju bëj juve thirrje se njeriu ne jetën e tij nuk ka kohe për te zgjidh shumë te pa njohura,por është mirë ti pranoje disa gjëra te gateshme,siç i ka pranuar ai komunitet prej shekujsh.Deri ne moshen 25 vjeç je nevarsi teprinderve dhe dhe kekohe të merresh me llogje,pas kësaj moshe problemet fillojnë si orteku,e nuk ke kohe për me fjet.E pra mos vononi veten dhe te tjerët,dashurojeni krishterimin dikush më pak e dikush me shumë boll të jeni ne një linjë.Me erdhi keq për lajmet nga Turqia,për një sulm terrorist,me vejen keq për popullin e Iranit qe jetonne diktaturë dhe me 347 denime me vdekje ne vit,poashtu dhe Kina.E pra ne erurope e duan jetene duan njeriun dhe kjo nek vjen me  një edukim bastard por nga një sprove shekullore.

Ke një tjetër Muho Asllani@yahoo.com.Ky ehte gjel qe pjell oto vezë qe te duhen ty.Po zoti komunist me gjithë inkuizicionin ne jemi përsëri shembull i tolerances botërore.Unë te them pa frikë ja ujku ti me bën der der për  gjurma para dymije vjetësh.Tendenca për te gjete difekte ne një shoqeri apo komunitet te stabilizuar ne harmoni ne zhvillim shkencor dhe ne ekonomik,do të thotë se ne koken tënde është montuar një një kod edukimi prej mjerani, te njeriut cinik,te bukeshkalit,te mosmirenjohjes.E pra unë kam dëshirë te bisedoj me ty s ke ti nevojë te pershtatesh me te rënë për tu mësuar nga komuniteti europian e për tju afruar ndopak,e jo me te tilla frekuenca qe rrezaton ti qe te largojne prej tyre.

Merztu sa të duash o Uithman pasi ti predikon fenë e pushtuesit me te fellqur qe ka shkele kombion tonë.unë nuk kammmoralin tënd e për këtë nuk jemi ne te njëjtën linjë.Fetë janë vetete për te miren e njerzinit por secili komb duhte te mbaje fenë e nderit e jo te turpit,atë fe qe ka hy për te nazhvilluar dhe jo për te na përçarë e perdhose siç ka bërë turqia.Prandaj rri rehat e merr atë rroge se për fetar e di unë ese sa je ti.Ti e ke shite atdheun tënd për te ushtruar atë besim.Kam postuar disa fragmente nga rromani " tejetosh ne ishull " lexoi dhe tekuptosh se c'na kanë bërë.Roomani pershkruhet nga dokumente te kohës dhe zhvilluar ne një llogjike te shëndoshë.