Another great RocketTheme Joomla Template brought to you by the RocketTheme Joomla Template Club.

User

Mirësevini, Vizitor. Ju lutemi të identifikoheni ose regjistrohuni.


Sponsor


    







Etiketa



Faqe: 1 ... 9 10 11 12 13 [14]   Shko poshtë
PërgjigjjaDërgojeni këtë temëPrintojeni faqen
Autori Temë: Pyetje - Përgjigje  (E lexuar 8512 herë)
0 anëtarë dhe 1 Vizitor po shikojnë këtë temë.
Aida
Gjinia: Femër


Shiko profilin
« Përgjigjja #195 më: 19-03-2008, 00:02:23 »
Citojeni

Selam Mimiardi

Edhe pse Shkodrani te ka dhënë pergjegje (Allahu s.v.t. e shpërbleftë) thash te shtoj edhe unë ca gjëra e ndoshta i hynë ne pune edhe dikujt tjetër.
Muajt e kaluar kisha shumë probleme shendetesore kështu qe fillova ta le namazin pasdore meqë as abdesin nuk mundja ta mbaj (vjellsha shumë) dhe kisha dhimbje qe çdo levizje ishte malltretim për mua. Një motër me këshilloj qe te mundohem farset ti plotesoj aq sa mundem kështu qe e fillova përsëri dalngadal ti plotesoj mvarsisht nga gjendja shendetesore qe kisha. Kur kisha mundësi e bëja namazin siç duhet, kur nuk ndjehesha mirë e bëja ulur, dhe ka pasur edhe ditë kur e kam bërë shtrire. Islami është fe e tolerances dhe lehtesise. Ai për te semurit ka percaktuar norma te namazit qe iu pershtaten mundesive të tyre duke u kujdesur për gjendjen e paaftesise se tyre.
Nëse i semuri nuk mund te qëndrojë ne këmbë athere falet ulur.
Ashtu e bën rukune dhe sexhden nga pozita e ulur.
Nëse nuk mundet ta beje rukune dhe sexhden, athere vetëm e lekund koken, për sexhden pak me shumë se sa për rukune. Për sexhden nuk ka nevojë te afroje asnisend tek fytyra!
Nëse nuk mundet te falet as ulur athere falet shtrire.

Ne vijim e keni një pjesë te shkeputur nga "Libri i namazit". Ne fund te postimit e keni edhe linkun ku e keni komplet librin.

Allahu s.v.t na i pranofte lutjet!





NAMAZI GJATË SËMUNDJES

Nëse vazhdimisht nga trupi del diçka që e prish abdestin, quhet Yzër(e metë e arsyeshme). Kur të pikuarit e urinës, derdhja e brendshme, rrjedhja e gjakut nga hunda dhe nga plaga, të lotuarit nga dhëmbja, dhe të enjturit janë të vazhdueshme brenda një namazi , si dhe femra që ka gjakderdhje, këta janë persona me yzër - me arsye. Këto rrjedhje duhen ndalur duke i zënë me ilaçe ose duke e falur namazin ulur, apo me shenja. Mashkulli që i pikon urina, e vë pak pambuk bime. Dhe kështu duke e thithur urinën që pikon pak, pengon të pikojë jashtë. Kështu nuk prishet abdesti. Për të urinuar hiqet fitili i pambuktë dhe hidhet. Nëse urina i pikon shumë, dhe depërton fitilin e pikon jashtë, atëherë edhe abdesti prishet. Gratë gjithmonë në vaginat e tyre duhet të vënë beze(Kursuf). Nëse nuk mund ta ndalin rrjedhjen në kohë të çdo namazi, marrin abdest dhe kështu e falin namazin. Ai që është me yzër, me një abdest derisa të kalojë koha e atij namazi, mund të falë farz kaza dhe nafile. Mund ta mbajë Kur'anin. Kur kalon koha e namazit, i prishet abdesti. Edhe pa kaluar koha me një shkak tjetër nga ai me të cilin është i arsyetuar prapë i prishet abdesti. Për shembull, merr abdest duke rrjedhë gjak nga njëra prej vrimave të hundës dhe pastaj nëse fillon t'i rrjedhë gjak nga vrima tjetër (e hundës), i prishet abdesti. Për të qenë person me yzër, sendi që e prish abdestin gjatë kohës së një namazi duhet të ketë rrjedhje të vazhdueshme. Kur merr abdest dhe nëse nuk rrjedh për atë kohë aq sa do të falej farzi i asaj kohe, nuk është njeri me yzër . Sipas një thënie të Malikiut, kur rrjedh (pikon) një pikë, bëhet person me yzër. Kur dikush bëhet njeri me yzër, në kohët e namazeve të mëtejshme, kur vjen një pikë një here, edhe në ato kohë vazhdon të jetë njeri me yzër. Nëse në një kohë të namazit nuk pikon fare, mbaron së qëni njeri me yzër. Ndyrësira e cila është shkaktare për yzër, kur ta ndyjë rrobën më tepër se masa e dërhemit, dhe është e mundur të pengohet ndotja e saj e mëtejshme, vendi që është ndotur duhet larë.

Kur merr gusul(kur lahet) ai që frikësohet se do të sëmuret apo do t'i keqësohet dhe do t'i zgjasë më tepër sëmundja, mund të marrë tejemum. Kjo frikë arsyetohet me përvojën personale apo me këshillimin e mjekut të drejtë e mysliman. Edhe fjala e mjekut i cili nuk përmendet për keq e për gjynahe, pranohet. Kur është ftohtë, nëse nuk gjendet vend për strehim, enë për ta nxehur ujin,  nëse nuk ka banjë në qytet, mund të bëhet shkak për sëmundje. Sipas Hanefisë, me një tejemum, mund të falësh sa farze të duash. Sipas Shafisë, për çdo farz merr abdest rishtazi.

Tejemum merr edhe ai që e ka gjysmën e pjesës së trupit që duhet larë në abdes me plagë. Nëse plaga është më pak se gjysma e kësaj pjesë, pjesën e shëndoshë e lan dhe asaj me plagë i jep mes-h. Në gusul, meqë i tërë trupi numërohet si një pjesëÊe vetme, nëse gjysma e tërë trupit është plagë, merret tejemum. Nëse vendi me plagë është më pak se gjysma, pjesën e shëndoshë e lan dhe atëÊtë plagëve u jep mes-h. Nëse mes-hi e dëmton plagën, i jep mes-h fashos. Nëse edhe kësaj, i bën dëm, nuk i jep mes-h kokës. Personi që nuk mund të gjejë njeri për t'i dhënë abdest(ta ndihmojëÊtëÊmarrëÊabdest), merr tejemun. Ai që mban fëmijë shërbëtorë me pagë, e detyron t'i ndihmojë. Edhe burri dhe gruaja nuk janë të detyruar t'i ndihmojnë të marrë abdest njëri-tjetrit.

Ai që vë fasho (lidhëse, pamuk, gazë) në gjakun që rrjedh, në plagë, në kockën e thyer ose kur plagoset, nëse nuk është në gjendje që atë pjesë ta lajë me ujë të ftohtë apo të nxehtë, ose t'i japë mes-h, në abdest apo në gusul mbi më tepër se gjysmën e këtyre, jep mes-h një herë. Nëse ka dëm pa zgjidhë fashon, vendet e shëndosha nën të nuk lahen. Pjesëve te lëkurës së shëndoshë ndërmjet lidhëses u jepet mes-h. Kur je me abdest nuk duhet lidhur fasha. Nëse fasha ndërrohet pas mes-hit, nëse mbi të vihet një tjetër, fashës së re nuk ka nevojë t'i jepet mes-h.

I sëmuri që nuk mund të qëndrojë në këmbë apo që është i bindur se po të qëndrojë në këmbë, do t'i keqësohet sëmundja, namazin e fal ulur, dhe për ruku e përkul trupin pak. Pastaj drejtohet dhe më pastaj e bënë sexhdenë. Ulet ashtu siç e ka më të lehtë. Lejohet të ulet në gjunjë, këmbëkryq etj. Edhe frika se mund të të shohë armiku, është yzër. Edhe ai që me qëndrimin në këmbë i prishet agjërimi, abdesti, falet ulur. Ai që mund të qëndrojë në këmbë duke u mbështetur në diçka, falet mbështetur. Ai që nuk mund të qëndrojë në këmbë, kur t'i paraqitet dhembja, e vazhdon ulur.

Ai që është i lejuar nga sexhdeja në tokë, këndon në këmbë, dhe për ruku dhe sexhde jep shenja duke u ulur. Kur ulet për ruku kërruset pak, për sexhde shumë më tepër. Ai që nuk mund ta përkulë trupin, përkul vetëm kokën. Nuk duhet bërë sexhde mbi ndonjë send. Nëse bën sexhde mbi ndonjë send, edhe nëse është përkulur më tepër për sexhde se për ruku, edhe pse është i drejtë namazi, veprimi është mekruh. Derisa mund të ulet mbështetur, nuk i lejohet shenja nga pozicioni shtrirë. Pejgamberi ynë (salall-llahu alejhi ve selem) kishte vizituar një të sëmurë. Kur kishte vënë re se ai me dorë e ngrinte jastëkun dhe mbi të bënte sexhde, ia kishte marrë jastëkun. I sëmuri e kishte ngritur drurin dhe mbi të kishte bërë sexhde. Edhe drurin ia kishte marrë dhe e kishte urdhëruar: "Nëse ke fuqi bëj sexhde në tokë. Nëse nuk mund të përkulesh në tokë, mos ngri sende te fytyra, mos bëj sexhde mbi të. Falu duke bërë me shenja, në sexhde përkulu më shumë se në ruku" Siç njoftohet edhe në "Bahru-r-Raëk", në ajetin 191 të sures Ali Imran, kuptohet ky urdhër: "Ai që ka fuqi të mjaftueshme, namazin e fal në këmbë, i pafuqishmi falet ulur. Ai që është edhe më i pafuqishëm falet shtrirë". Kur ishte i sëmurë Imran bin Husejni, Resulull-llahi (salall-llahu alejhi ve selem) e urdhëroi : "Falu me qëndrim në këmbë! Nëse nuk ke fuqi, falu ulur! Nëse edhe për këtë nuk ke fuqi, falu i shtrirë anash ose në shpinë". Shihet pra se personi i cili nuk mund të qëndrojë në këmbë mund të falet ulur. Ai që nuk mund të rrijë ulur, falet shtrirë. Të falesh në karrige apo në kolltuqe, nuk është e lejuar. I sëmuri dhe ai që udhëton me autobus, me avion, të falet në karrige e në kolltuqe, nuk është në përputhje me Islamin. Ai që nuk mundet të falet në këmbë me xhemat, falet në shtëpi në këmbë. Po të kesh një nga këto njëzet arsye, lejohet të mos shkosh në xhemat. Këto arsye janë: Shiu i rreptë, të nxehtët dhe të ftohtët e madh dhe frika se armiku mund të të sulmojë fizikisht ty apo pasurinë tënde, frika se do të largohen  shokët e do të mbetesh vetëm në rrugë, errësira e madhe e qiellit, frika e fukarasë se do të kapet nga borxhliu e do të burgoset, të jesh i verbër, të jesh i paralizuar dhe të mos mund të ecësh, të kesh një këmbë të prerë, të jesh i sëmurë, të ketë baltë  aq sa të mos mund të ecësh, frika se mund të humbsësh një  orë mësimi shumë të rëndësishëm e të rrallë, frika të të kalojë ai ushqim që pëlqen, të jesh gati për t'u nisur në rrugë, infermieri kur nuk mund të gjejë dikë për ta zëvendësuar, erë e fuqishme natën, i detyruar të shkosh në tualet, i sëmuri që friksohet që të mos i keqësohet e t'i shtohet(sëmundja) dhe i sëmuri që mbetet pa mbikqyrës dhe ai që nga pleqëria e madhe e ka vështirë të ecë.Të gjithë këta, janë të lejuar të mos shkojnë në namazin e xhumasë. Në xhami, të shkosh dhe të kthehesh duke ecur në këmbë, është më e vlefshme se të hipësh në ndonjë mjet. Nuk lejohet që në xhami të falesh me shenja ulur në karrike apo kolltuqe. Të bësh ibadet në një mënyrë që nuk e ka shpjeguar Islami, është bidat. Dhe në libra të fikhut  shkruhet se të bësh bidat, është gjynah i madh.

I sëmuri që nuk mund të rrijë ulur, duke u shtrirë në anën e djathtë bën isharet me kokë. Ai që nuk mund të kthehet nga kibla, falet nga ajo anë që e ka më të lehtë. Duke i vënë diçka nën kokë atij që rri shtrirë në shpinë dhe fytyra i kthehet nga kibla. Për ata që nuk mund të japë shenja as me kokë, lejohet ta lënë namazin për kaza. Ai që sëmuret gjatë namazit, e vazhdon ashtu si do të mundet. I sëmuri që falet ulur në tokë, nëse bën më mirë, e vazhdon duke u falur në këmbë. I çmenduri nuk fal namaz. Nëse bën mirë pa kaluar pesë kohë namaz, pesë kohët i bën kaza. Nëse kalojnë gjashtë namaze, nuk bën kaza fare.

Është farz që namazi i pafalur, qoftë edhe me shenja, urgjentisht duhet të bëhet kaza. Nëse është në situatë të vdekjes para se të bëjë kaza, është vaxhib ta lërë testament që të jepet fidje(racion ushqimor për të varfërit) nga pasuria që ka lënë, për t'i shlyer(iskat) namazet që nuk i ka falur. Nëse nuk ka testament, është thënë se është lejuar të bëhet iskati nga pasuria e të birit , madje edhe nga pasuria e të huajit. Është mendim unanim i dijetarëve dhe ka argumenta të qarta se për të bërë iskat duhet dhënë fidje për agjërimet e lëna. E për shkak se namazi është edhe më i rëndësishëm, një person i cili nuk e ka falur për një arsye ligjore, ndonëse ka dashur të bëjë kaza, dhe e ka zënë sëmundja e vdekjes, edhe për namazet që nuk ka mundur t'i bëjë kaza, për të bëhet iskat sikur është bërë për agjërimin. Ai që thotë se nuk ka iskat të namazit është injorant. Sepse  i kundërvihet qëndrimit unanim të medhhebeve. Në një hadith thuhet: "Askush në vend të tjetrit nuk mund të agjërojë dhe të falë namaz. Por, për agjërimin dhe namazin e tij e ushqen fukaranë".


http://www.hakikatkitabevi.com/albanian/namazi1.htm
E identifikuar

I have learnt silence from the talkative, toleration from the intolerant, and kindness from the unkind...

aida@zeriyt.com
era2

Shiko profilin
« Përgjigjja #196 më: 15-04-2008, 01:18:56 »
Citojeni

Es-selamu alejkum vëllezër dhe motra...
shumë po me bëhet qejfi qe ne këtë faqe qenka edhe rubrika Islame.Vetëm desha te di se a janë kryesuesit e kësaj faqeje besimtare musliman apo është hapur kjo rubrik veç për qejf, qe tju ipet hapësirë edhe besimtareve musliman.
Po ju pyes vetëm nga kureshtja.
E identifikuar
M.SHKODRANİ
Teolog
Gjinia: Mashkull


Shiko profilin WWW
« Përgjigjja #197 më: 05-05-2008, 21:25:18 »
Citojeni

Të them te drejtën saktesisht Kryesuesit e këtij forumi nuk i njoh te gjithë por atë qe mua më ka bërë moderator dhe pa tjetër duhet te jet administratori i forumit e di qe është besimtare. por mos te harrojmë se te pkaten kjo hapësirë qe i përket islamit kontrollohet nga teolog ose besimtare te denjë.

me respekte Mustafa Shkodrani.
E identifikuar

Aida
Gjinia: Femër


Shiko profilin
« Përgjigjja #198 më: 21-07-2008, 20:57:40 »
Citojeni

Me kanë ardh me mesazh privat disa pyetje nga një motër muslimane në lidhje me namazin, kështu qe thash të postoj këtu për ata te tjerë te cilët janë poashtu fillestare te fesë dhe hezitojnë te pyesin.


Për fillestare ju rekomandoj këtë faqe:

http://www.faljaenamazit.com/Fillim/

po edhe këtu klikoni se keni edhe një video:
http://www.el-hikmeh.net/si_falet_namazi.html

Mos nguroni te pyetni nëse keni veshtiresi, apo diçka te paqarte. buzeqeshje






E identifikuar

I have learnt silence from the talkative, toleration from the intolerant, and kindness from the unkind...

aida@zeriyt.com
loni01
Gjinia: Mashkull


Shiko profilin
« Përgjigjja #199 më: 22-07-2008, 00:13:39 »
Citojeni

selam alejkum

kam një pytje për zoteri shkodranin
a bën femra me fal namazin edhe pse pas namazit nuk mban shamin do me thënë nuk është e mbulume mbulohet vetëm kur fal namaz më intereson ta di se si shpjegohet kjo.sepse motra ime falet mirëpo nuk është e mbulume a i pranohet namazi.
E identifikuar
Hasani
permiresimi
Gjinia: Mashkull


Shiko profilin
« Përgjigjja #200 më: 22-07-2008, 17:50:26 »
Citojeni

selam alejkum

kam një pytje për zoteri shkodranin
a bën femra me fal namazin edhe pse pas namazit nuk mban shamin do me thënë nuk është e mbulume mbulohet vetëm kur fal namaz më intereson ta di se si shpjegohet kjo.sepse motra ime falet mirëpo nuk është e mbulume a i pranohet namazi.


we alejkumuselam vellait

Edhe pse Shkodranit ia paskeni drejtuar pyetjen do të përgjigjem unë se ai nuk qenka këtu si duket.Shpresojm te jetë mirë.

Po vellait bën te falet ajo dhe duhet te falet patjetër.
Edhe pse mbulesa është obligim i patjetersueshem i një femere myslimane prap se prap për shkaqe të ndryshme nëse ajo nuk e ka vënë mbulesen për gjithë, kur vijë koha e namazit ajo le ta vënë mbulesen te fale namazin dhe kështu te vazhdoj deri sa te jetë kysmet dhe te vendos mbulesen.

Pranimi i namazit nuk ka lidhje me atë se a e mban motra apo jo mbulesen pas namazit.

Me rëndësi është qe kur falet te jetë e mbuluar siç duhet dhe kërkohet.

Me këtë rast ajo e kryen obligimin e namazit por i mbetet obligimi i mbuleses ende për ta kryer.

Zoti te ruajt ty, motren dhe familjen tuaj.

selamualejkum
vëlla Hasani.
E identifikuar

"Lexo librin tënd, mjafton të jesh sot llogaritës i vetvetes".
O Vëlla i dashur mos bën shumë gjume naten ngase ditën e Gjykimit do të beje te varfer
loni01
Gjinia: Mashkull


Shiko profilin
« Përgjigjja #201 më: 22-07-2008, 18:19:13 »
Citojeni

selam vëlla hasan
faleminderit për pergjigjjen
Allahu ju shperbleft
E identifikuar
Aida
Gjinia: Femër


Shiko profilin
« Përgjigjja #202 më: 24-07-2008, 12:34:27 »
Citojeni

Selam loni

Me sa shoh Hasani te paska dhënë pergjegje. buzeqeshje

Deshta te shtoj ca fjale, ca mendime nga ana ime.
Është shumë gabim kur e perziejme njera me tjetrën sepse çdo vepër shpërblehet simbas qëllimit, dhe për çdo mëkat qe e bën njeriu poashtu do të pergjegjet para Krijuesit te vet.

Para ca kohësh e pyeten një imam boshnjak për këshillë ca vëllezër. Pyetja ishte në lidhje me një vëlla i cili e konsumon alkoholin gjatë kohës se lirë, por obligimet tjera i ploteson d.m.th. namazin e fal dhe s'ka qenë i dehur gjatë namazit, ose gjatë ramazanit permbahet mos e konsumoje alkoholin e kështu me rradhë. Ata e pyeten hoxhen se a nuk do të ishte me mirë qe ta largojne atë nga xhemati dhe ti thonë se mund te kthehet vetëm nëse e len plotësisht alkoholin. Disa madje ishin shumë kembengules dhe refuzonin ta kryejne namazin pranë tij.  Imami qeshi ne fillim me argumentat qe ia dhanë, por me pas me ze qortues ju tha: "Me këtë mënyrë bëni gabim shumë të madh, sepse momentin qe do ta largoni me paragjykimet tuaja, mund ta largoni edhe nga feja, dhe ky do të ishte një mëkat i madh për te cilën gjith mbajmë përgjegjësi! Mënyra me e mirë është qe me urtesi ta keshilloni te largohet nga vesi i keq, e këtë natyrisht nuk mund ta bëni nëse e perjashtoni dhe denoni me izolim sepse nuk do ta keni me aq afër për ta keshilluar! Ne duhet te i afrojme vellezerit dhe motrat tona, dhe jo ti largojme nga feja dhe xhemati!"


Edhe pse krahasim i pa vend për këtë rastin tuaj, përsëri mund te nxjerish një mësim nga kjo qe shkruajta lartë.

Gaditshmeria e dikujt për ti bërë obligimet fetare duhet lavdëruar dhe motivuar. Vetëm ne këtë mënyrë i shtohet besimi, devotshmeria, ritet dashuria ndaj fesë dhe me kalimin e kohës inshAllah edhe e persos sa me shumë vetveten dhe veprat qe i bën për hirë te Krijuesit duke iu larguar mëkateve tjera.
Nuk duhet asnjëherë njeriun ta paragjykojme për mëkatet apo leshimet  qe bën, se tek e fundit si njerëz jemi te krijuar te tillë qe te anojme kah gabimet, i përkryer është vetëm Allahu s.v.t.

Pastaj hixhabi (mbulesa) është hap shumë i rëndësishëm ne jetën e një femre, dikush ec rrugë me te gjatë e dikush më shpejtë arrin të merr vendimin për ta plotësuar këtë obligim. Çdo lloj imponimi apo presioni do të ishte gabim, le ta beje ajo nga vetedeshira dhe jo se dikush i thotë se veprat tjera nuk i pranohen.

Tek e fundit, nuk jemi ne njerzit kompetent te gjykojme atë se cilat vepra do të na pranohen e cilat jo.

Unë do ta kisha keshilluar si për fillim te jetë e permbajtur ne mënyrën se si veshet kur del jashtë, d.m.th. ta nderoje stilin e garderobes një here duke vesh gjëra qe nuk theksojne shumë siluetat femerore, veshje jo te cela dhe te shkurta, e dalngadal pastaj çdo hap qe vijon do ti duket me i lehtë.
E ty si vëlla te mbetet qe çdo obligim fetar qe ajo e ploteson, ta lavderojsh dhe ta motivojsh te vazhdoje kështu siç ka filluar, ta keshillojsh te lexoje sa me shumë rreth fesë qe ta dije edhe atë se pse i bën gjithat, dhe ne këtë mënyrë ti japësh përkrahjen e duhur dhe prehjen qe mund një vëlla te ja jep motres vete.

Selam
E identifikuar

I have learnt silence from the talkative, toleration from the intolerant, and kindness from the unkind...

aida@zeriyt.com
loni01
Gjinia: Mashkull


Shiko profilin
« Përgjigjja #203 më: 28-07-2008, 12:25:26 »
Citojeni

selam aida
faleminderit për sqarimin te falenderoj shumë ty dhe hasanin
E identifikuar
M.SHKODRANİ
Teolog
Gjinia: Mashkull


Shiko profilin WWW
« Përgjigjja #204 më: 29-07-2008, 14:08:27 »
Citojeni

selamun alejkum
e shoh qe me qenka drejtuar një pyetje por nga punët e shumta nuk patur mundësi te hyj e te lexoj gjeresisht. përgjigjja qenka dhënë te paktën ne mënyrë primore. Inshallah nëse do kem kohe do mundohem ta sqaroj pyetesin.
ju falenderoj te gjithëve.
E identifikuar

Faqe: 1 ... 9 10 11 12 13 [14]   Shko lart
Përgjigjja Dërgojeni këtë temë Printojeni faqen

Shko te:  

+ Përgjigje e shpejtë


Radio Live | Sfonde per Kompjuterin Wallpapers | Filmime Videoklipe | Lajme | Vip-at Shqiptar | Muzike, Filma, Sport, Humor | Direktoria | Mp3 Shqip | Galeria | Shqiptaret | Info Sporti | Money Online | Big Brother Albania | Lojra | Video Shqip | Muzik Shqip | Kenge Shqip | Filma Shqiptare | Humor Shqip | Yasnw | MuzikaWeb LinksMoz | Balkan | Shqiperia | Albania | Shtypi Shqiptar PDF | Blogu Shqiptar | MSN Avatars |