Selam për ju!

Ju përshëndes gjithëve që shpjegoni fenë, u regjistrova dhe po shoh se shumë mirë po qartesohen punët e fesë, desha te bëj disa pyetje,që si kam teqarta si:

1. Si merret gusli, dhe me i pas gishtat me llak, a pranohet abdesi?
2. A është e saktë se me t'pa dikush pa mbulesë, s'të pranohet namazi?

Faleminderit!


Në këtë temë do të bëhen pyetje-përgjigje për çdo gjë në lidhje me gruan dhe dispozitat islame.

-- Gusuli perbehet nga tri kushte:
1. Nijeti
2. Pastrimi i gojes dhe i hundes
3. Pastrimi i tere trupit


--  Abdesti:  Uji duhet te depertoje ne lekure apo pjeset e caktuara te trupit qe jane te domosdoshme ne abdest; si fytyra apo krahet. Ne kete rast, pastrimi i kraheve, perfshire duart dhe gishterinjet eshte i domosdoshem, dhe duhet te shperlahen mire, apo te preken me uje. Llaki ne thonje eshte lluks, pra jo i domosdoshem, prandaj, abdesti nuk mund te jete i plote, derisa shtresa e saj (llakit) e pengone shperlarjen si duhet te pjeses se jashtme te thonjeve (perjashtim bene 'rasti i fashes', qe perkdhelet me pak uje).


-- Namazi, mbulesa dhe harmonizimi:  Namazi eshte ne rend te dyte, pas deshmise, d.m.th shehadetit. Nje musliman kur deshmone se: "Ska zot tjeter pos Allahut dhe Muhammedi eshte i derguar i Tij", i duhet ta shpreh ate edhe ne mendime, ndjenja e vepra. D.m.th. çdo urdher qe vjen nga Allahu, te Cilin e kemi pranuar si Zot te Vetem, duhet te degjohet dhe te rrespektohet edhe me vepra. Mbulesa eshte nje nder kushtet themelore te gruas ne islam. Mirepo, çdo veper ka vendin e vet, dhe per çdo veper ka shperblimin e vet. Megjithate, nuk mund te kete balancim te duhur pa harmonizimin e vepres me bindjen. Nese nje grua muslimane mendone se "Mbulesa" nuk eshte obligim, namazi nuk i pranohet. Sepse mohimi i nje urdheri te Allahut, konsiderohet mospranim i nje pjese te Fjaleve te Tij (Kur'anit), e mosbindja ndaj nje pjese te Kur'anit, shquhet si mohim i vete fjales se Tij, e mohimi i fjales se Tij bie ndesh me shehadetin: "La ilahe il-la Allah".

Te gjithe kane rene dakort se, "mbulesa" eshte urdher i prere i Allahut per gruan muslimane.

Nese ndonje i huaj (i huaj: çdo djale qe ka te drejte te te martoje) e sheh ndonje grua muslimane pa mbulese (me floke te zbuluara - sepse nese e sheh edhe me shume te zbuluar, atehere mund te shihet "namazi i saj" si veper, qe thote populli: "shkel e shko"), namazi i asaj gruaje eshte i plote (Allahu e di me se miri), mirepo i pa harmonizuar (me dispoziten e mbuleses).

Namazi eshte shtylla e Islamit, pa te, zbehet shpirti islam. Me namaz besimtaret perfeksionojne islamin ne zemrat e tyre!

Pershendetje per te gjithe

Nese kam agjeruar dhe jam fal dhe ne kte kohe se kam vrejt se kam pas mistracione,a kam bere gjunah?

Yllkeza jo nuk ke gjynah.

Pastertia dhe papastertia ne islam eshte dy llojesh.(Kjo per shkak te gjykimit per namazin)

Papastertia e brenshme.(Kur je pa abdes megjithese nuk i ke rrobat pis kjo nuk te lejon ty te falesh sepse quhesh i papaster derisa te marresh abdes)

Papasterti e jashteme(kjo eshte papastertia tek rrobat ose ne trup, megjithese mund te jesh me abdes por ke kete papasterti ne rroba atehere lind obligimi me e pastruar rroben ose trupin .)



Egziston nje hadith .

Profeti a.s po falte namaz dhe vjen dhe e lajmeron Xhibrili  se nallanet (pandoflat-taftet) i kishte te papastra atehere profeti a.s i heq nallanet dhe vazhdon namazin.

E kane shpjeguar dijetaret kete hadith se papastertia tek rrobat nuk e prish namazin sepse Profeti a.s e vazhdoi namazin dhe pjesa ku ishte me nallane te papastra u quajt nga ai perderisa nuk e filloi nga fillii namazin .Kjo eshte per momentin qe nuk e di mirepo kur e di behet detyre pastrimi i saj nese e merr vesh gjate namazit ose para namazit.Kurse per sa i perket problemit kur dikush falet pa abdes dhe nuk e dinte ose kujtohet me vone atehere ky duhet ta fali namazin prape.Sepse nuk ka namaz pa abdes.

Kjo eshte ceshtje e cila nuk ka shume lidhje me menstrucionet mirepo persa i perket menstruacioneve dhe ceshtjes tende ne fjale eshte keshtu.

Nese ke crregullime harmonale dhe menstruacionet ste kane ardhur fare atehere nuk ke pse e zvendeson keto dite ramazani per me vone.Mirepo nese te kane ardhur dhe ti je e sigurte qe i ke pasur, mirepo nuk i ke indetifikuar nga pakujdesia etj atehere ditet e ciklit tend do ti zevendesosh me vone.Aq dite sa i ke pasur muajt e tjere.

Selam aleikum

Esselamu alejkum

E nderuara Besarta:ceshtja e crregullimit mestruacional eshte pune mjaft serioze,ngase moskuptimi i drejte i tyre mund te shpie ne mekate te medha,duke qene cdo here e dyshymte se a thua si eshte puna ime te falem apo mos te falem,te agjeroj amos te agjeroj e te ngjajshme,mirepo fale Allahut qe kemi argumente e spjegime nga Muhamedi a.s.Aishja r.a.madje nga dijetaret eminente qe njohin dhe spjegojne mire keto ceshtje..


Kur kemi te bejme me mistruacionet ngjyre tjeter pos asaj te kuqes(si te natyrshme qe e shohim)duhet patur parasysh se edhe ajo llogaritet mistruacion,mirepo zakonisht  apo shpesh here kjo ngjyre sidhe e zeza  sinjalizon perfundimin e tyre,

Ne keso problemesh kane has edhe sahabeshat ne kohen e resulullahut,andaj nuk hezitonin e nuk turperoheshin qe te pyesin resulullahun si dhe Aishen r.a.ku pergjigjja ishte se po edhe keto ngjyra llogariten dhe hyne ne rradhen e mistruacioneve,

Per te kuptuar mire se vertete ke mbaruar me ciklin mujor(mistruacionin)kuptohet lehte pas daljes se nje lengu te bardhe i quajtur(kussatul bejda)"sekrecion i bardhe"per te cilen Ajshja r.a. tha:"La tusalij hata taraijne kusatul bejda"(mos u fal derisa te shohesh sekrecionin e bardhe)mirepo ca dijetare e komentuan se poqese pas mbarimit te cdo cikli mestr..veren kete atehere me doemos duhet te presesh paraqitjen apo daljen e tij,ndersa poqese nuk eshte nga natyra yte dalja e saj,atehere me perfundimin e ngjyres kafe ose te zeze qe nuk del me per nje kohe te shkurter atehere ti je e paster dhe menjehere duhet marresh gusel dhe vazhdosh namazin e agjerimin.

Me nderime:Esma

KAPITULLI I AKIDES ISLAME



1. MAGJISTARËT DHE FALLTORËT

Pyetje: Babai im vuan prej një kohe të gjatë nga një sëmundje nervore, ndaj vendosëm që ta shtronim në spital për kurim, mirëpo njëri prej të afërmëve tanë na sugjeroi që të shkonim tek një grua, e cila ua dinte ilaçin këtyre sëmundjeve dhe mjaftonte që t'i jepnim vetëm emrin e të sëmurit e ajo do të na tregonte emrin e sëmundjes dhe ilaçin e duhur. A lejohet të shkojmë tek njerëz të tillë?

Përgjigje: Gruaja përmendur në pyetje nuk është gjë tjetër veçse një prej falltorëve dhe magjistarëve, të cilët pretendojnë se dinë dijen e fshehtë (El-gajb)1 dhe kërkojnë ndihmë prej xhindëve për të shëruar sëmundje të tilla, ndaj besimi i fjalëve të tyre apo shkuarja tek ta për shërimin e sëmundjeve janë të ndaluara rreptësisht. Profeti (paqja qoftë mbi të) ka thënë:
"Nuk i pranohet namazi dyzetë ditë rrjesht atij që shkon tek një falltor për ta pyetur për diçka." {Trans. Muslimi}
"Kush shkon tek një falltor apo magjistar dhe i beson fjalët e tij, ka mohuar atë që i është shpallur Muhammedit."

Hadithet që trajtojnë këtë temë janë të shumtë. Detyra jonë është që t'i luftojmë këta sharlatanë dhe të paralajmërojmë të tjerët që të mos bien në grackën e tyre. Në të njëjtën kohë duhet të lajmërojmë organet shtetërore kompetente, në mënyrë që këta mashtruesë të marrin dënimine merituar.2 Lënia pas dore e kësaj detyre sjell pasoja tepër të dëmshme për shoqërinë, sepse shumica e njerëzve, si pasojë e injorancës së tyre, nuk e dinë realitetin e këtyre njerëzve dhe mund t'u besojnë lehtësisht fjalëve dhe gënjeshtrave të tyre. Pejgamberi (paqja qoftë mbi të) ka thënë:
"Kush sheh një të keqe, duhet të mundohet ta ndryshojë me dorën e tij; nëse nuk ka mundësi, le ta ndryshojë me gjuhën e tij; nëse nuk ka mundësi, le ta ndryshojë me zemrën e tij. Mirëpo ky është besimi më i dobët." {Trans. Muslimi}
Ibn Bazi

3. LARJA ME GJAK PËR TË SHËRUAR SËMUNDJET

Pyetje: Nëna ime është e sëmurë dhe, megjithëse ka shkuar në disa spitale, nuk ka gjetur ilaç për sëmundjen saj. Për këtë shkak, ajo shkoi tek një magjistar, i cili kërkoi prej saj që të lahej me gjak dhie. Nëna ime, duke mos e ditur vendimin e Islamit për një gjë të tillë, veproi siç i tha ai. A është e lejueshme kjo gjë? Nëse jo, ç'duhet të bëjë ajo për të shlyer atë që ka bërë?
Përgjigja: Shkuarja tek falltorët dhe magjistarët, për shërimin e sëmundjeve, apo besimi i fjalëve të tyre është një gjë e ndaluar, madje kjo vepër konsiderohet prej gjynaheve më të mëdha. Profeti (paqja qoftë mbi të) ka thënë:
"Kush shkon tek një falltor dhe e pyet për diçka, nuk i pranohet namazi dyzetë ditë." {Tra. Muslimi}
"Kush shkon tek një falltor apo magjistar dhe i beson fjalët e tij, ka mohuar atë që i ka zbritur Muhammedit." {Trans. Tirmidhiu. Hadithi është i saktë}
"Nuk është prej nesh ai që bën magji dhe ai që kërkon t'i bëhet magji; nuk është prej nesh ai që hedh fall dhe ai që sheh fall... Kush shkon tek një magjistar dhe u beson fjalëve të tij, ka mohuar atë që i është zbritur Muhammedit." {Trans. Bezzari. Zinxhiri i transmetimit është i mire}
Larja me gjak është papastërti dhe e papëlqyeshme, ndaj nuk lejohet shërimi me një gjë të tillë. Profeti (paqja qoftë mbi të) ka thënë:
"Allahu ka krijuar për çdo sëmundje ilaçin e saj, ndaj përdorini ato për t'u kuruar, por mos u kuroni me diçka që është haram."
"Allahu nuk e ka bërë shërimin tuaj në ato gjëra që i ka bërë haram." {Trans Bejhekiu}

Gruaja në fjalë duhet të pendohet sinqerisht dhe të mos e përsërisë më këtë gjë. Allahu i Madhëruar thotë:
"Pendohuni tek Allahu, të gjithë ju o besimtarë, nëse doni të shpëtoni." {24:31}
Ibn Bazi

5. TË ANKUARIT NGA SHKAKU I SËMUNDJEVE

Pyetje: Jam një grua e sëmurë. Në disa raste ndodh që të qaj nga shkaku i sëmundjes. A konsiderohet qarja ime si kundërshtim i Caktimit të Allahut dhe mospajtim me Vendimin e Tij, duke pasur parasysh se kjo ndodh në mënyrë të pavullnetshme? Po biseda me të afërmit rreth sëmundjes sime, a konsiderohet si e tillë?

Përgjigje: Qarja me lot, por pa zë, është e lejuar në raste të tilla, sepse edhe Pejgamberi (paqja qoftë mbi të), kur i vdiq djali i tij, Ibrahimi, tha:
"Syri loton, zemra dëshpërohet, mirëpo nuk themi përveçse atë që kënaq Allahun. Ne me të vërtetë jemi të dëshpëruar nga ndarja jote, o Ibrahim." Po ashtu, janë transmetuar hadithe të shumtë që kanë të njëjtin kuptim.
Biseda me të afërmit për sëmundjen tënde është e lejueshme, mirëpo në të njëjtën kohë duhet të falenderosh Allahun e të kërkosh prej Tij që të të shërojë sa më shpejt.

Ne, nga ana jonë, lusim Allahun që të të sjellë shërim sa më të shpejtë dhe të këshillojmë që të durosh dhe të shpresosh tek shpërblimi e Allahut, i Cili thotë:
"Me të vërtetë Allahu i shpërblen pa kufi, ata që durojnë." {39:10}
Ndërsa Profeti (paqja qoftë mbi të) thotë: "Allahu ia fshin gjynahet muslimanit me çdo shqetësim, hidhërim, ofendim, sëmundje apo fatkeqësi që i vjen atij, bile edhe me gjembin që i hyn në këmbë."

"Allahu i sprovon me fatkeqësi ata që i do."7

Ibn Bazi