es selamu alejkum,Besimtare-,wellau Miaxhi ka parashtruar pyetje per te cilen nese dikush mund ti pergjigjet ateher ok nese jo ngel pyetja e papergjigjur keshtuqe ne nuk jemi askush qe te japim komente se ai a edin prgjigjenn e pyetjes sadopak apo a ka rast te till apo si e ka punen,thjesht don te din per ate qe ka pyetur keshtuqe un nuk pajtohem dikush te nderhyn dhe ti kufizon pyetjet sidomos kur jan te temes islame
un nuk mund ti pergjigjem pyetjes komplet vetem edij se i lejohet qe gruaja ta rit femijen e tani mund te behet gurzimi i saj por kete e kam te ndegjuar nga nje ligjerat,dmth rasti ka ndodhur ne kohen e pejgamberit kur nje bur dhe nje grua kan ber zina dhe prej tyre ka lind femiju,e pejgamberi iu ka then le te ritet dhe derisa te han me doren e vet nuk behet gurezimi i nenes,por mos e merni si pergjigje te 100% e sa i perket asaj se gruaja me cilin  bur do jet ne ahiret ate nuk mund te them asgje sepse edhe ate nuk e kam te lexuar vete.
ju pershendes

selam alejkum vella musliman

duke qene se nuk di se si ta postoj vetem mesimin atehere po postoj faqen ku ndodhet mesimi me titull:
"Rreziku dhenit fetua pa dije"

siti eshte ky:

http://www.audioselefi.org/uthejmin.html

mesimi eshte i pari marre nga lart-poshte

dhe ne te ligjeron dijetari i njohur El -Uthejmin rrahimeullah

Keni parashtruar ketu nje pyetje (ne lidhje me zinane- tradhetine bashkeshortore) e cila kerkon pergjegje nga dikush qe njihet me mire me sheriatin.

Nuk duhet te shqetesoheni me postimin e Besimtares, ka te drejte me ate cka shkruan, plus Abdurrahmani ju ka keshilluar te kerkoni dije nga dikush qe ka me shume njohuri rreth ketyre temave. Merrni ne konsiderate keshillen e tij sepse jo cdo pyetje dhe jo cdo teme mund te spjegohet ketu ne kete forum.



Ne Kur'an shkruan:
"Ato nga gratë tuaja që bëjnë imoralitet (zina), kërkoni që kundër tyre të dëshmojnë katër vetë prej jush (burra); nëse vërtetohet me dëshmitarë (imoraliteti), mbyllini ato në shtëpitë tuaja derisa t'u vijë vdekja, ose derisa Allahu të përcaktjë ndonjë rrugë për to." [En Nisa: 15]

Ibën Kethiri (Allahu e mëshiroftë!) ka thënë: "Në fillimin e fesë islame ka qenë gjykimi për gruan ndaj së cilës ishte vërtetuar me argumente të sakta se kishte bërë imoralitet, që të mbyllej në shtëpi dhe të mos lejohej më që të dilte prej saj, derisa t’i vinte vdekja. Pikërisht për këtë tregon Fjala e Allahut të Lartësuar: "Ato nga gratë tuaja që bëjnë El Fehishe (imoralitet), kërkoni që kundër tyre të dëshmojnë katër vetë prej jush (burra); nëse vërtetohet me dëshmitarë (imoraliteti), mbyllini ato në shtëpitë tuaja derisa t'u vijë vdekja, ose derisa Allahu të përcaktjë ndonjë rrugë për to". Rruga të cilën Allahu i Lartësuar e përcaktoi për imoralitetin ishte anulluese për gjykimin e mëparshëm."

Per fat te keq, shume shpesh abuzohet me ate duke i akuzuar grate per imoralitet dhe denohen te pafajshme.
Rreth kesaj pyetje pata lexuar nje pergjegje tek faqja Brezi i ri, ne vijim ua sjelli pergjegjen:

Bismilah ue elhamdulilah ue salatu ue selamu ala resulilah!
Me emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit.

I nderuari vëlla musliman, nuk ka dyshim se zinaja (amoraliteti) është mëkat prej mëkateve të mëdha e të shëmtuar. Allahu xhele sha'nuhu jo vetëm që ndalon zinanë por ndalon të gjitha gjerat që cojne tek ajo. Allahu xhele sh'anuhu,ka thënë: “Mos ju afroni zinasë. Me të vërtetë është një gabim i madh dhe një rruge e keqe". Në kohën e Halifit Omer(Allahu qofte i kënaqur me te),një dite ishte duke drekuar,ku pa pritmas vjen një burrë duke shpejtuar me shpatën e tij ne dore te përlyer ne gjak, njashtu një grup mbas tij duke shpejtuar edhe këta ne drejtim te Omerit(Allahu qofte i kënaqur me te),derisa erdhi burri dhe u ul me Halifen,pa pritmas arritën edhe grupi qe ishin mbas tij dhe thane: O Udhëheqësi i besimdrejtëve ky na e ka vrare njeriun tonë, Omeri(Allahu qofte i kënaqur me te)i drejtohet personit(vrasësit) ç’thua për këtë që thonë?,ky i fundit u përgjigje: O udhëheqës i besimdrejtëve unë i rashë mesit (këmbëve, shalëve) të gruas sime, e nëse ka qenë dikush përfund saj, atëherë e kam vrarë. Omeri (Allahu qofte i kënaqur me të) ju drejtua grupit të të vrarit dhe i tha: ç’thoni ju?, ndërsa ata shpjeguan rastin se personi ika rënë me shpatë dhe e ka ndarë për gjysmë burrin, njashtu edhe gruan e tij. Në këtë rast, e mori shpatën Omeri (Allahu qofte i kënaqur me të), dhe e ngriti (rrotulloi) ja ktheu burrit dhe i tha: ''In ade feud" nëse kthehet, kthehu (me shpatën tende ashtu si ja ktheve-.S.S (nekëtë rast nuk do të thotë qe Halifja pëlqeu veprimin e tij,por mbasi dëgjoi përgjigjen nga pala e te vrarit njëjtë si nga vrasësi për shkakun e vrasjes veproj ne këtë mënyre qe nuk detyroje personin te sjelli dëshmitarë mu ashtu si urdhëron Allahu dhe i dërguari i tij,dhe ne këtë shihet qarte qe njerëzit veç se pranuan për kurvërinë e te afërmit te tyre,ose e kanë parë atë.(S.S.).

Transmetohet prej Aliut (Allahu qoftë i kënaqur me të) se është pyetur për atë i cli e gjen dikë te gruaja e tij dhe e vret. Ka thënë: “Nëse nuk më vjen (vrasësi) me 4 dëshmitarë e paguan me veten e tij (d.m.th., vrasësi pa ja qartësuar krimin me 4 dëshmitarë vritet.)

Transmeton Imam Buhariu (zoti qoftë i kënaqur me të), dhe thotë: Na ka treguar Ismaili i cili tha me ka treguar Maliku nga ibn Shihabi, se Sehl iben Sad e Sa'idij e ka lajmëruar se Uvejmir el-Axhlaniu ka ardhur tek Asim ibn Adij el-Ensariu dhe i ka thënë: Ç’thua për atë i cili e gjen një burrë me gruan e tij, a do ta vret ai atë apo vrasësi do të vritet nga ju apo si të veproj?, pyete për mua, (thotë Uvejmir El-Axhlaniu – S.S.) Resulullahun salallahu alejhi ue selem sa i përket kësaj çështje. Asimi i biri i Adijut e pyeti Pejgamberin alejhi selam, ndërsa Pejgamberi i Allahut xhele ue ala këtë pyetje nuk e mirëpriti (KERIHE), madje edhe e qortoi për këtë sa që Asimit i erdhi rëndë ,apo tek ai kjo peshoi rëndë .Kur Asimi u këthye tek familja i erdhi Uvejmiri. OAsim cfarë të tha Resulullahu alejhi salatu ue selam? Asimi itha: Lere se nuk pash dicka të mbarë nga kjo cështje. I Dërguëri e urreu këtë pyetje për të cilën ti pyete. Uvejmiri u betua se nuk do ta linte pa e pyetur vet të Dërguarin e Allahut dhe shkon derisa i Dërguari i Zotit ndodhej mes njerëzve. Uvejmiri e pyeti: O i Dërguari i Allahut c’thua për një burrë i cili e gjen te gruaja e tij një burrë me të? A ta vras ose si do t’ia bëj? Ndërsa, i Dërguari i Allahut salallahu aljhi ue selem tha: (Allahu xhele sha'anuhu ka zbritur zgjedhje për ty dhe gruan tende, shko merre gruan dhe eja me te) ndërsa ajeti për rastin në fjale që Allahu zbriti është: “Edhe ata të cilët bëjnë shpifje për gratë e ndershme dhe nuk sjellin katër dëshmitarë, t'i rrihni ata me nga tetëdhjetë të rëna dhe atyre mos u pranoni dëshminë më kurrë. Të tillët janë të pabesueshëm. Me përjashtim të atyre që më vonë pendohen dhe përmirësohen, vërtet All-llahu është që shumë falë e mëshiron. Ndërsa ata të cilët shpifin për gra të veta dhe nuk kanë dëshmitarë tjetër përveç vetes dëshmimi i çdonjërit prej tyre është: të betohen katër herë në All-llahun se ai e thotë të vërtetën. E pesta (herë e betimit) është: mallkimi i All-llahut qoftë mbi të, nëse gënjen. E nga ajo (gruaja e shpifur) largohet dënimi, nëse katër herë betohet në All-llahun se ai (shpifësi) gënjen. E pesta herë e betimit të jetë që ta godet hidhërimi i All-llahut, atë (gruan) nëse ai, ka qenë i vërtetë. Dhe sikur të mos ishte dhurata dhe mëshira e All-llahut ndaj jush (ju do të mbaronit). Pa dyshim All-llahu pranon pendimin është i gjithëdijshëm”. [el-Nur:4-9], thotë Sehl ibni Adijj, e thanë me gojët e tyre ''lianin'' (mallkimin) në prezencën tonë, ku ne ishim grumbull njerëzish bashkë me Resulullahun salallahu aljhi ue selem. Mbasi u shpërndanë, iu afrua Uvejmiri të Dërguarit dhe i tha: “Do ta kisha mashtruar nëse do ta kisha mbajtur këtë grua mbas sodit dhe kështu Uvejmiri e shkurorëzoi tri herë, thotë ibni Shihabi, kjo ishte sunneti i personave që kishin të bëjnë me ''Lianin'' mallkimin.

Duke parë edhe shumë raste të tjera që kanë ndodhur në kohën e Pejgamberit, a.s., e që ai u drejtohej atyre që akuzonin gratë e tyre se i kanë zënë duke bërë zina, ku thoshte: :Nëse nuk do të vish me katër dëshmitarë do të dënohesh me shpinën tënde (dënim, rrahje për shpifje), vijmë në përfundim se nuk vritet gruaja nëse zihet duke bërë zina.

Në raste të tilla kërkohen katër dëshmitarë për dënimin e zinaqarëve. Nëse nuk arrihen katër dëshmitarët, atëherë çështja ngrihet tek Gjykatësi, ndërsa i akuzuari dhe e akuzuara urdhërohen të bëjnë Lianin (mallkimin). Mos të lëmë pa e theksuar edhe këtë se mallkimi bëhet në xhami. Burri që akuzon gruan e tij, fjala e tij është e mjaftueshme nëse ai betohet katër herë për Allahun që ai është duke e thënë të vërtetën dhe herën e pestë, duke kërkuar mallkimin e Allahut nëse është duke gënjyer. Nëse gruaja dëshiron ta mbroj veten, ajo duhet ta kundërshtojë thënien e tij, duke u betuar katër herë që ai është një gënjeshtar dhe herën e pestë duke kërkuar mallkimin e Allahut mbi vete nëse ajo nuk është duke thënë të vërtetën.

I nderuari vëlla musliman, që të praktikohet e tera kjo që u tha më lartë është kusht shteti i drejtësisë, respektivisht "Shteti Islam". Nëse sot ndodh që burri ta zër gruan e tij në zina (uel ijadhubilah), ai shkurorëzon atë, d.m.th., bën divorc. All-llahu a'elem. All-llahu e di më se miri.



Muftiu i faqes
Salim M. Sulejmani,
Amman, Jordan.

Aida-sqarim i bukur,e un do te pergjigjem vetem ne ate pyetjen e Miraxhit-gruaja shtatezene qe ka ber zina duhet ta lind femijen dhe ta rit derisa ai te behet te haj me doren e vete,tani gurezohet,e sa i perket asaj se me cilin burr do jet me te parin apo me te fundit,me e sakta esht se do jete me burrin e fundit,por disa varianta thon se ka drejten te zgjedh.

DËNİMİ İ PERSONİT TË MARTUAR QË KA BËRË ZİNA
Dënimi i përsonit që ka bërë zina (mardhënie seksuale jashtë kurore)
Personi që ka bërë (zina) marrdhënie seksuale ilegale nëse është i martuar dënohet me (rexhm) gurëzim. Ky lloj dënimi ka ekzistuar që në kohë të Pejgamberit a.s me vepra dhe me fjalë. Burimi ose mbështetja e këtij dënimi është vërseti Kuranor të cilit fjalët i janë anulluar nga Kurani por ligji vazhdon të jenë.
Abdall-llah b. Abbasi transmeton: Omeri r.a duke qenë mbi (hytben) vendi ku mbahen ligjeratat ku pejgamberi a.s mbante (hytben) ligjeratën tha: “ nuk ka dyshim se Muhammedi a.s është i dërguar i All-llahut xh.sh dhe atij i ka zbritur libri (Kurani). Në këtë libër të zbritur kishte vërsetin e gurëzimit të personit që bënte zina. Këtë vëset ne e mësuam përmendësh, e kuptuam shumë mirë, pejgamberi a.s e veproi këtë pastaj e vepruam dhe ne. Për këtë kam frikë se popujt qe do vijnë pas nesh këtë për këtë dënim do thonë se ky nuk ekziston në kuran dhe do të humbasin (devijojnë nga rruga e drejtë). Nuk ka dyshim se në librin e All-llahut xh.sh thuhet se burri ose gruaja të cilët janë të martuar dhe bëjnë zina ato dënohen më gurëzim.   
Leximi i vërsetit që është anulluar leximi nga kurani.
Nëse burri ose gruaja kanë bërë zina ata dënojini me gurëzim. Ky është një dënim që vjen nga All-llahu xh.sh, All-llahu xh.sh është madhëruar dhe gjykues.

Ebu Hurejre tregon: “Në momentin kur Pejgamberi a.s ishte në xhami i erdhi para tij njëri nga myslimanët dhe i tha: O i Dërguar i All-llahut xh.sh! Unë kam bërë zina.
Pejgamberi a.s i kthej kurrizin. Personi këtë gjë e përsëriti katër herë. Pasi personi paditi veten katër herë pejgamberi a.s e thirri dhe e pyeti.
A mos valë je me të meta mendore?
Jo.
A je i martuar?
Po.
Çojeni këtë person dhe gurëzojeni. 
 
Imran b. Hysejn transmeton: Një grua nga fisi Xhuhejne nga vepra e zinasë kishte ngelush shtatëzënë dhe vjen tek Pejgamberi a.s e i thotë: “O i dërguar i Al-llahut xh.sh unë kam bërë një vepër që dënohet me gurëzim prandaj teprojeni mbi mua atë. Pejgamberi pas këtyre fjalëve thirri prindin e sajë dhe i tha këtë mbajeni mirë deri sa të lindi, kur të lindi silleni këtu para meje. Prindi i sajë e veproi urdhrin e Pejgamberit a.s. Pas kësaj Pejgamberi a.s dha vendimin për gruan që të gurëzohet. Gruas ia lidhën rrobat për trup dhe pastaj e gurëzuan. Pas kësaj Pejgamberi a.s ia fali namazin e xhenazes vetë. Omeri r.a për këtë tha: “ O i dërguari i All-llahut xh.sh! Si ia falni xhenazen kësaj gruaje duke qenë vepruese e një gjynahi si binaja?
Pejgamberi a.s i tha: O Omer ajo grua ka bërë një tevbe (pendim) që nëse do ia ndanim këtë tevbe 70 burrave në Medine do u dilte tepër. Ti a mund ta gjesh ndo një njeri tjetër përveç kësaj që tia dorëzoj jetën kaq bujarisht? 
Këtu shkaku i faljes së namazit të xhenazes nga ana e Pejgamberit a.s është pendimi i gruas jo gurëzimi sepse në një hadith tjetër shohim se Pejgamberi a.s nuk ka pranuar tia fali xhenazen personit që ka bërë zina.

Dënimi i personit të pa martauar që bën zina.

Personi i pa martuar që bën zina dënohet. Dënimi i tij është 100 të rëna (shkopi) dhe një vit internim. Në Kuran thuhet: “ (dispozitë obliguese është që) Laviren dhe lavirin t’i rrahni, secilit prej tyre me nga njëqind të rëna, dhe në zbatimin e dipozitave të All-llahut mos u tregoni zemërbutë ndaj atyre dyve, nëse jeni që besoni All-llahut dhe botës tjetër. E gjatë zbatimit të ndëshkimit ndaj tyre, le të jenë të pranishëm një numër besimtarësh.)”(Nur/2)

Dënini i beqarit me 100 shkopi dhe internimi i tij është është e bazuar në hadithet e Pejgamberit a.s në hadithet që do përmendim më poshtë.
“Merreni nga unë,merreni nga unë. Pa tjetër që All-llahu xh.sh ia pacaktuar rrugën e asaj të cilës ka bërë zina. Për atë beqar që ka bërë zina me një beqare të dy dënohen me 100 shkopi dhe një vit internim. Nëse bën zina i divorcuari me një të divorcuar dënimi i këtyre është 100 shkopi dhe gurëzim. 


Nga Ebu Hurejre dhe Zejd b. Halid el-Xhuheni transmetohet se “Njëri nga Bedvinjtë (fshatarët) erdhi tek Pejgamberi a.s dhe i tha: “ O i dërguari i All-llahut xh.sh për hirë të Tij dua që të më gjykosh me librin e Tij.
Pas kësaj personi tjetër i cili ishte dhe armik i tij por ishte më i llogjikshëm se ky tha: “ Po gjyko sipas librit të All-llahut xh.sh dhe më jep leje që të flas”.
Pejgamberi a.s i thotë në rregull, fol.
Djali im ishte shërbëtor në shtëpinë e këtij personi i cili është armiku im. Në këtë kohë që djali im ishte shërbëtor tek ky ka bërë zina me gruan e tij. Ai më tha që dënimi i djalit është gurëzimi por unë i dhash 100 dele dhe një shërbëtore dhe shpëtova djalin nga kjo situatë. Mirë por kur pyeta të diturit më thanë që dënimi i djalit është 100 shkopi dhe 1 vit internim larg njerëzve, ndërsa gruaja duhet të dënohet me gurëzim.
Pejgamberi a.s duke u betuar në Atë që i ka dhënë frymëmarrjen i thotë: “Pa tjetër që do gjykoj me librin e All-llahut xh.sh, delet dhe shërbëtorja do të kthehen ty përsëri, ndërsa djali do dënohet me 100 shkopi dhe një vit internim. Pas kësaj Pejgamberi a.s urdhëroi në këtë mënyrë: “ O Unejs! Shko tek gruaja e këtij personi dhe pyete nëse ajo e pranon se ka bërë zina gurëzojeni atë. 

Shkurtimisht dhe me pak fjalë treguam se kush është dënimi i personit apo personel që bën zina. Dënimi i kësaj bote nuk është shpërlarje për botën tjetër, sepse dhe personi që vjell dënohet me prerje dore e nëse përsëri e bën të njëjtën gjë atëherë i pritet dora tjetër. Siç e përmendëm dhe më lart All-llahu xh.sh merr parasysh pendimin e personit nëse ai ose ajo ka bërë një pendim të sinqertë atëherë All-llahu xh.sh e fal atë për botën tjetër ndërsa për këtë botë ai ose ajo persone përsëri do marrin dënimin e caktuar.

Mustafa Shkodrani
www.zaniinalte.com

Kete pergjegje qe ta shkruajta mesiper nje dite tjeter deshta ta perkufizoj pak.
Ti sjelli ne vijim keta citate nga Kur'ani:


“Nuk ka dyshim se për muslimanët e muslimanet, besimtarët e besimtaret, adhuresit e adhurueset, të sinqertit e të sinqertat, durimtarët e durimtaret, të përvuajturit e të përvuajturat, sadakadhënësit e sadakadhënëset, agjëruesit e agjërueset, ruajtësit e nderit e ruajtëset e nderit, shumëpërmendësit e Allahut e shumëpërmendëset e Allahut, Allahu ka përgatitur falje (mëkatesh) dhe shpërblim të madh”. (Ahzabë, 35)

“Besimtarët dhe besimtaret janë të dashur për njëri-tjetrin, urdhërojnë për të mirë, e ndalojnë nga e keqja, e falin namazin dhe japin zekatin, respektojnë Allahun dhe të Dërguarin e Tij. Të tillët do t’i mëshirojë Allahu. Allahu është ngadhnjyes, i urtë”. (Teube, 71)

“Zoti i tyre iu përgjegj lutjes së tyre (e tha): Unë nuk ia humb mundin asnjërit prej jush, mashkull qoftë apo femër”. (Ali Imran, 195)

“Kush bën ndonjë vepër të keqe, ndëshkohet vetëm për aq sa është ajo, e kush bën ndonjë vepër të mirë, qoftë mashkull a femër, por duke qenë besimtar, të tillët hyjnë në xhennet dhe aty shpërblehen pa masë”. (Gafir, 40)

“Kush bën vepër të mirë, qoftë mashkull ose femër, e duke qenë besimtar, Ne do t’i japim atij një jetë të mirë (në këtë botë), e (në botën tjetër) do t’u japim shpërblimin më të mirë për veprat e tyre”. (Nahl, 97)

Pershendetje Kont

Ke bere nje reflektim interesant se si i perceptove shkrimet tona. Por ne mungese te kohes nuk mundem te pergjigjem sot.

Dua vetem ne lidhje me kete paragraf te te them dicka:

Per kete mendoj se vlen te hapet nje teme, sepse ka shume per te diskutuar.
Besimi si besim, eshte ajo qe ndjejme ne ne zemer, e une si besimtare nuk ndjej vetem frike nga ndeshkimi, por ndjej edhe dashuri. Pa dashuri dhe rrespektin qe ndjej, mendoj se nuk do te isha bere besimtare. Shpresoj se me kupton cka dua te them.

Gjithsesi, sa te jem me e lire do ta hapi nje teme tek Kendveshtime Teologjike, se besoj se ka shume per te shkruar jo vetem nga ana Teologjike po edhe nga ana e asaj se si cdo individ e ndjen Zotin, me frike apo me dashuri. E ne ate teme mund te marrin pjese edhe ata qe besojne e nuk jane praktikues te asnje fe.

Pershendetje

pershendetje me pershendetjen islame esselam alejkume
vellezer dhe motra muslimane  pergezoj te gjithe ato qe kane mare mundimin dhe kane shkruajture per fate keqe koha ime eshte teper e shkurter dhe teper e zene pore pytje nuk kam per momentin pore prese pytje nga ju in shalla do gjej kohe tju pergjigjem