levizja feministe...shqiper ia ka nevojë për levizje te tillë se ka kohe qe duhet reaguare!

Femrat duhet te luajnë rolin qe u ka caktuar Natyra dhe jo te kërkojnë me shumë,sepse atëherë do luhatej ekuilibri i marredhenieve mes tyre dhe meshkujve.çdo ligj mbi ligjet e natyres ne çdo fushe apo aspekt qe te dalë do këtë pasoja......

N.q.s. je femër studio dhe mëso rolin tënd,dhe do të gjesh përgjigjen vete

Bletes punetore-shkrimet përputhen dhe janë plotesim i njera-tjetres por ne mendjen tënde nuk përputhen.Ky është mendimi im.Edhe njëherë po shpjegoj thelbin e shkrimeve te mia(perputhjen)atë qe natyra nuk e bën te njellojte dhe te barabarte(mashkull-femër ne rastin tonë)nuk ka si te kërkojmë ta barazojme ne.

Me pelqeve shumë.TUNG(respekt ndaj teje)

Ne fakt do të ishte shumë interesante sikur t'i publikonim postulatet e feministeve dhe arsyet e tyre. Nga ato qe kam lexuar, ajo qe më ka bërë me shumë përshtypje ka qenë pretendimi i tyre se meshkujt dhe femrat, sigurisht qenie te barabarta, fillojnë e dallojne nga njeri-tjetri qe ne femijeri kur prindërit i blejne lodra të ndryshme, i trajtojne ndryshe, etj, etj. Pra qe ne këtë faze ata fillojnë e marrin trajtat e dy gjinive te ndyshme. Sipas tyre, nëse fëmijët do t'i trajtonim njësoj qe kur lindin, pra nuk do benim dallime te tilla, atëherë do kishim te benim me dy qenie te ngjashme. Kjo ide është e Devid Hjum, sipas te cilit jo vetëm gjinite por edhe klasat, racat dhe kombet duhet te jenë të njëjta.  

Një nga eksperimentet e parë socialë në shkallë të gjerë i bazuar në teorinë e re të barazisë gjinore ishte skema kibutze në pjesën çifute të Palestinës. Kjo u themelua në vitin 1910 mbi supozimin, ende eksentrik asokohe, se emancipimi i grave mund të arrihet vetëm kur rolet gjnorë socializues eliminohen që në fazat e para të fëmijërisë.

Kibutzet ishin ferma kolektive ku eliminohej tërësisht përkujdesja mëmësore. Në vend që të jetonin me prindërit, fëmijët jetonin në fjetore të veçanta. Grave i eliminuan punët e shtepise dhe ato ashtu si burrat ishin të lirë të zgjidhnin çdo aktivitet apo punë që dëshironin dhe pritej që të dy do të merrnin pjesë njësoj në pozita udheheqese. Për të siguruar shoqërizimin neutral të fëmijëve, lojrat mbaheshin në koshë të mëdhenj dhe kështu vajzat dhe djemtë mund të zgjidhnin vetë lojën që donin në vend që të kishin lojrat e tyre te veçanta.

Pas 90 vjetësh inxhinjerimi social të vazhdueshëm, rezultatet ishin dekurajuese. Fëmijët, si për inat të mbikqyrësve të tyre, zgjidhnin lojra specifike për gjininë e tyre. Djemtë e vegjël 3 vjeçarë nxirrnin armë dhe makina nga koshët kurse vajzat preferonin kukullat dhe kompletet e çajit. Lojrat e organizuara mes fëmijëve ishin garuese – mes djemve – dhe bashkëvepruese – mes vajzave.
Pra eksperimenti jo vetëm që dështoi, por dhe dëshmoi të kundërtën.

Është deshmi shumë e fortë kjo e mesipermja.

Shpresoj se dhe kushdo tjetër qe njeh ndonjë aspekt te feminizmit, te argumentuar apo jo, do të ishte shumë interesante ta shkruante.
P.sh. edhe ajo puna e shtatzanise është goxha e fortë.
Bye!

U be ca qe nuk shkruhet ne këtë teme. Besoj se përsëri ngelet shumë e rëndësishme dhe ka nevojë qe here pas here te freskohet dhe te preket ndoshta me konkretisht. Gjithsesi po shtoj nja dy gjëra te tjera për te krijuar një tablo me te qartë te levizjeve feministe, llojeve dhe kerkesave të tyre.
Levizja e grave është e perbere nga burra dhe gra te cilët punojnë dhe luftojne te permiresojne jetën e femrave si një grup shoqeror. Deri vonë, ne shumë shoqeri, gratë konsideroheshin vetëm si bija, gra dhe nëna dhe ne përgjithësi degjohej te flitej për një grua vetëm në rast se ato ishin te lidhura me ndonjë burrë te famshem. Prandaj, levizjet e organizuara te grave kanë filluar ne shekullin e 19-te, megjithëse aktivizmi i gruas ka qenë gjithmonë i pranishem ne shoqërinë njerëzore.

Një nga pioneret e hershme qe mendoi dhe shkruajti për gruan ka qenë një shkrimtare Italiane Christine de Pizan, qe publikoi një libër për situaten e gruas ne vitin 1495. Ajo shkruajti (komentoi) për libra te shkruar nga burra te famshem qe ngrinin pyetjen nëse femrat janë qenie njerëzore apo janë me afër kafsheve; qe shkruanin për gabimet dhe dobesite e vajzave dhe grave. Ajo është një shembull i shkelqyer i një faze te hershme te luftës për barazine e grave, por situata e saj ishte e veçantë: ajo mund të shkruante dhe lexonte, gjë qe ishte shumë e pazakonte për një grua te kohës. Një tjetër vepër e hershme qe parashtronte ide feministe ka qenë libri i Mary Wollstonecraft: Mbrojtja e te Drejtave te Grave, botuar për here të parë ne vitin 1792. Ajo deklaronte se “mbi gratë kanë rënë të gjitha cmendurite dhe veset e qyteterimit dhe nuk kanë marrë frytet e tij te dobishme”.   Grate moren pjesë ne revolucionin Francez (shek 18) qe nga fillimi: demonstratat qe cuan ne revolucion, filluan me një grup te madhe grash qe marshonin drejt Versajes për te kërkuar jo vetëm ushqim për familjet e tyre por edhe ndryshime politike. Qe nga vitet 1790, ne Paris dhe ne disa qytete kryesore ne provinca u formuan disa klube grash te frymezuara nga idealet e lirisë dhe barazise për te cilat u be revolucioni. Megjithatë kur revolucioni mbaroi, të drejtat e grave u hoqen nga axhenda.

Levizja e grave perfshiu me shumë njerëz ne Ameriken e Veriut, kryesisht sepse atje gratë lejoheshin te shkonin në shkollë me herët se ne Evrope, dhe gratë qe mund te lexojnë, shkruajnë dhe inkurajohen te mendojnë, fillojnë te pyesin se si funksionon shoqëria. Ne periudhën 1830 -1850 feministet amerikane ishin te lidhur ngushtë me grupet qe luftonin për zhdukjen e skllaverise. Peticionet kundër skllaverise kishin zakonisht një numer të madh firmash nga gratë. Aktivistet e para udhetuan ne Ameriken e Veriut dhe luftuan për t'i dhënë fund si skllaverise ashtu edhe shtypjes se grave. Ne vitin 1848, ashtu siç kishin bërë homologet e tyre franceze një gjysmë shekulli me pare, udheheqeset e grave ne ShBA u mblodhen për te miratuar “Deklaraten e Pikepamjeve” te modeluar sipas Deklarates Amerikane te Pavaresise. Deklarata thoshte qartë se burrat dhe gratë janë krijuar te barabarte. Me 1867 ne Angli u krijua Shoqeria Kombëtare për te Drejten e Votimit te Grave. Kjo u quajt levizja sufragiste qe kërkonte qe edhe gratë të kishin te drejtë për te votuar. Megjithatë levizjet feministe kerkonin edhe gjëra te tjera si: qe gratë qe punonin te paguheshin njësoj me burrat , qe gratë të kishin mundësi të kishin një shtepi të tyre dhe të merrnin kujdestarine e fëmijëve të tyre.

Fjalët ‘feminizem’ dhe ‘levizje feministe’ janë perdorur qe atëherë qe në fund te shekullit te 19.  Vala e pare e aktivizmit femeror perfshiu demonstrata masive, publikime gazetash, debate te organizuara dhe formimin e organizatave ndërkombëtare te grave. Si rezultat, ne vitet 1920, gratë kishin fituar te drejtën e votes ne pjesen me te madhe te Amerikes se Veriut dhe Evropen Perendimore. Ne te njëjtën kohe gratë u bene aktive ne partite socialiste dhe social demokrate, sepse gjithmonë e me shumë gra filluan te punonin jashtë shtepise ne zyra dhe fabrika. Grate u lejuan për here të parë te shkonin ne Universitet ne fillim te shekullit te 20-te dhe qe atëherë gjithmonë e me shumë gra kishin një karriere dhe familje ne te njëjtën kohe. Levizjet feministe u ndaluan ne vendet ku partite  fashiste moren pushtetin, dhe gratë filluan te organizohen edhe një here pas  Luftes se II Botërore. Ne te njëjtën kohe, gratë fituan te drejta politike te barabarta ne disa vende te Evropes Lindore, dhe emancipimi i gruas ishte një qëllim mjaft i rëndësishëm ne këto shoqeri: gratë lejoheshin te punon me kohe te plotë, te ndaheshin nga burri dhe te shkonin ne universitet. Megjithatë, meqenëse të gjitha aspektet e jetës ne këtë pjesë te Evropes, kontrolloheshin nga partite komuniste, emancipimi i gruas nuk u arrit ne realitet, dhe nuk kishte një levizje te vërtetë te grave deri ne permbysjen e bllokut Sovietik ne vitin 1989.

Ne Evropen Perendimore dhe ne ShBA, levizjet feministe u rigjalleruan rreth viteve 1970. Megjithes kjo vale e dytë e feminizmit pati për qëllim te arrinte ‘clirimin e grave’, grupe të ndryshme donin ta bënin atë ne mënyra të ndryshme:

Feministet Liberale: donin ligje me te mira barazie dhe reforma te institucioneve shoqërore si shkollat, kishat dhe media.

Feministet Radikale: argumentonin se shkaku i pabarazise se grave është Patriarkalizmi: burrat si grup shtypin gratë. Ata gjithashtu fokusohen ne dhunen e burrave ndaj grave, dhe filluan te flasin për dhunen dhe perdhunimin ne familje.

Feminizmi Socialist: thotë se është kombinimi i ‘patriarkalizmit’ dhe ‘kapitalizmit’ qe shkakton shtypjen e grave.

Ne kuadrin e marredhenieve ndërkombëtare kemi:

Feminizmi botekuptimor: perqendrohet ne vleresimin e anes femerore, d.m.th. ne vleresimin e rolit te paperseritshem te grave si gra. Feministet botekuptimore nuk mendojnë se gratë i bëjnë të gjitha gjërat po aq mirë sa edhe burrat, ose anasjelltas. Për shkak te pervojes se tyre me te madhe me te ushqyerit e me marrëdhëniet njerëzore, gratë mendohet se zoterojne mundësi për te qenë me vepruese sesa burrat (mesatarisht) për zgjedhjet e konflikteve si edhe për vendimarrje ne grup.

Feminizmi liberal: Ata i veshtrojne burrat dhe gratë si te barabarte. Atyre u vjen keq qe gratë janë te perjashtuara prej pozites se fuqise ne MN, por nuk besojnë se perfshirja e grave ne to do të ndryshonte ne mënyrë themelore natyren e sistemit ndërkombëtar.

Feminizmi postmodern:  i mendojnë dallimet ndermjet perkatesive gjinore si te rëndësishme por krejt te rastit e të ndryshme.

Vala e dytë e feminizmit rezultoi ne krijimin e fushave të reja te shkences: studimet e grave u bene një discipline qe mund te studjohet ne universitet;  u botuan libra për arritjet e grave ne letersi, muzikë, shkencë dhe për historinë e pashkruar te grave.  Se fundmi, levizjet e grave luajten një rol te rëndësishëm ne shkrimin e dokumentave te rëndësishme ndërkombëtar si Deklarate Universale e te Drejtave te Njeriut (Universal Declaration of Human Rights) dhe Konventa për Eleminimin e të gjitha Formave te Diskriminimit Kunder Gruas (Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against Women – CEDAW).

s'do e quaja feminizem nëse ne kërkojmë të drejtat tona, ngase dhe ne jemi njerëz, duam te trajtohemi njejt si meshkujt!! Feminizem do e quaja vetëm atëherë kur do ia mohoja te drejtën një mashkulli dhe do i jepja vetes perparesi. 50% - 50%, përndryshe një mashkull i till primitiv s'do ket gjasa tek un kurr ne jet.